Archive for the ‘前人的前衛/先鋒短片’ Category

the hearts of age– Orson Welles十九歲的作品

驚喜地發現此一短片, 好多人話orson welles在拍著名的《大國民》(citizen kane)前未拍過戲。但似乎這並不是真的, 這是orson welles十九歲時與同William Vance合導的作品。

兩位的合作作品實在是前衛、寫實、幽默都兼備, 很難得,

大家睇睇啦

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一個公民的影像統計數字

其實,你有無想過,由外至內,我們每一天都在被量量量度度度….

這是martha rosler的其中一個作品,原作有39分20秒, 但youtube上的只有其中一個片段, 是關於一個在加拿大居住的亞洲人….第二段是一個參與這個影片的男演員訪問

但即使你聽不到英文,也不影響你理解這個影片…

(小小註腳:我們曾轉載過martha的[廚房文字學])

我們為大家選播的賀歲片!the film–samuel beckket

大家認識的中國諾貝爾得獎者高行健,早期有一個叫[車站]的劇本, 這個劇本經常在比較文學的範疇與samuel beckket的[等待果陀](waiting for godot)放在一起討論,並被認為是存在主義劇場。

這次, beckket不做劇場,卻用電影做劇場, 電影的名稱叫[電影],有約20分鐘長,由當時當紅的流行默劇電影明星bustor keaton主演。

如果新年太嘈太多人,不防靜下來,讓你的眼睛跟著bustor keaton走,看看你會領會到什麼?

從女性角度看暴力……

警權問題我們很關注,也是身受其害的人,

我們的朋友也曾在警署內被性騷擾

但日前見到那個女孩在警署內被強奸的新聞,實在…..

故這一個星期為大家找來一些由女性所做的錄像作品

有故人,亦有當代的人,

大家一齊思考一下, 因性/別意識而產生的暴力環境…

廚房語言學(症狀學)(martha rosler)

午後的迷惘(maya deren)(無對白)

第一部份

第二部份

神志清明(無對白)(rumpusruckus)

我的身體不屬於你(無對白) (Jules Hindman)

巫婆的搖籃:瑪雅.戴倫與杜象的未完成作品(1943)

這個網誌以前也有介紹過瑪雅, 詳可按:瑪雅.戴倫:在地上

這個DuCamp是前衛藝術另一先驅,

兩人合作的作品,也是瑪雅.戴倫一向的重要主題之一: 兩性關係之間的緊張和不平等,

可惜未完成…

[巫婆的搖藍] Witch’s Cradle

第一部份

第二部份

[錢可以買到的夢想]–hans richter另一作品

這位漢斯叔叔都幾得意, 現在可以看看他的1947年作品, 不過youtube上好像找不到原本咁長的版本, 但這片又好似引得好多人共鳴以致有好幾個為影片剪接配樂的youtube版本, 大家可以稍為參考一下:

1) 這是經網友剪接,並配上了Leonard Cohen在1967年的歌, “Hey that’s no way to say goodbye" (1968).

2)這又是另一個找得到的版本

3)又有另一個人用一首叫dummy love的歌配上去這電影的片段

蘇維埃的玩具–1924年

將前衛與寫實精神揉合的大師維爾托夫(vertov), 在1924年就已製作動畫了,

來看看這個早期動畫, 大家可以先放下既定的目光, 去想想在1924年,

會這樣做電影而又不是因為幫官方做宣傳的人,

到底看到了什麼現實?

如想了解更多維爾托夫的電影理論,可往我們的尋找在世間的影像網誌,

看以下這篇座談會撮要:

帶攝影機的人

通漲,1927–Hans Richter

在雷曼兄弟事件, 次按新聞, 通漲烽煙四起的年頭,
忍不住再度向大家推介那個拍早餐前的幽靈的HANS,

他在1927年拍了一個以[通漲]為題的短片:

Maya Deren: 在地上

這是Maya Deren短暫的一生中其中一部作品,重覆表達著她與陽剛/文明世界之間的緊張關係,

與許多藝術工作者不同的是,在表達這個主題上,她絕對沒有使用任何顯而易見的身體器官,

而是從一個女性與周遭世界的關係入手,以詩性的影像表達出來..

在地上 part1(原片無聲版)

在地上part2(原片無聲版)

對於一位嚴肅的藝術家而言,形式的美學問題,本質上是一個道德問題……藝術作品的形式即是其道德結構的心理顯現……藝術史就是個人與他生存的宇宙、以及它們之間的道德關係的歷史。”—《關於藝術,形式及電影之字迷》Maya Deren

Maya屬於一個俄國猶太家庭, 父親是心理學家,母親是藝術家, 5歲舉家移民美國, 44歲時病逝,在美國讀大學時參加左翼學生運動。她的藝術生涯中,有許多尋找與摸索, 包括積極探討前衛藝術的藝術可能性, 積極倡導集結志向相近的藝術家, 亦成立過基金會支援有志於此的人。藝術創作對她來說不是一種興趣,不是她「有」的東西,而正正是她「是」的那個東西,是她的生命的表現方式。由於對現代科技資本社會的非人性化之抗拒,她曾遠赴海地,以人類學的角度研究伏都教傳統,後更成為一名伏都巫師而回到美國。當時她關於伏都教的研究書藉受到正統人類學的排斥,卻深為一些思想較前衛的人類學家如Magaret Mead的支持。

她的其他作品還有《午後的羅網》、《變形時間中的儀式》等,都有相似於《在地上》的存在於世間的狀態,以後再介紹給大家...

關於《在地上》的其他文本討論,可以為大家提供一些:

瑪雅.黛倫斷想:http://msn.mtime.com/my/delpy/blog/1061333/

瑪雅.德倫:http://msn.mtime.com/my/xi7/blog/1287284/

Hans Richter:早餐前的幽靈

《早餐前的幽靈》“Vormittagsspuk”1927

納粹黨已把Dr. Jahal Jal所做的原聲摧毀了…

  • (9:02音樂: Donald Sosin

  • (1:47)

  • (8:16)

  • 音樂:"The Way Out" by Les Hommes
  • (6:28)

  • 音樂:Gestalt OrchestrA Music.節錄自唱碟"Objet Petit Dada"(2008)
  • (5:52)

  • (7:42)

  • 音樂:Maurizio Pisati -Guitar Elena Càsoli, DBassRecorder Antonio Politano.
  • (2:53)

  • 音樂: The Beatles – Happiness Is a Warm Gun

討論的文字

簡明德國動畫史(2)http://zhuaxia.com/item/625546296

Richter自己則說:

「我認為電影這種現代藝術形式,在視覺而這是特別有趣的。繪畫有自己獨特的感官和不足,電影亦一樣。現在兩者之間的界限模糊起來,又或有時互相侵擾,這都造成了一些問題。然而,特別要提出的是,電影藝術實踐了一些古代藝術所許下的承諾,在這一點上,繪畫和電影是近鄰並且需要互相合作。」

“I conceive of the film as a modern art form particularly interesting to the sense of sight. Painting has its own peculiar problems and specific sensations, and so has the film. But there are also problems in which the dividing line is obliterated, or where the two infringe upon each other. More especially, the cinema can fulfill certain promises made by the ancient arts, in the realization of which painting and film become close neighbors and work together."

(節錄自:

http://en.wikipedia.org/wiki/Hans_Richter_(artist))